Friday, 22 July 2011
Monday, 31 January 2011
പുരാണപുരുഷനും ചരിത്രപുരുഷനും
പുരാണപുരുഷനും ചരിത്രപുരുഷനും
പന്തളം കോവിലകം നിര്‍മ്മിക്കപ്പെട്ടത് ഏ.ഡി.700 ആണെന്നു പുരാണിക് എന്‍സൈക്ലോപീഡിയാ
പറയുന്നു എന്ന്‍ യൂ.കമലാനാഥന്‍( മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പു 88:48 ഫെബ്രു.6-12,2011) പേജ് 10
" മുന്നൂറും പുനരേഴുപത്തുമതിനോടേഴും മുറയ്ക്കൊപ്പമായ്
വന്നോരാണ്ടഥ പാണ്ഡ്യഭൂപതി കുടുംബത്തോടുമപ്പന്തളേ
തോന്നല്ലൂരില്‍...."
എന്നശബരിഗിരിവര്‍ണ്ണനപ്രകാരം കുടിയേറ്റം കൊ.വ.377(ഏ.ഡി1202) ല്‍ ആവണം.പുരാണിക് എന്‍സൈക്ലോപീഡിയായും
ഒപ്പം കമലാനാഥനും ശാസ്താവും അയ്യപ്പനും ഒരാളെന്നു തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു.ശൈവവൈഷ്ണവ മല്‍സരം ഒഴിവാക്കാന്‍ ശങ്കരാചാര്യര്‍
ശങ്കര നാരായണനെ സൃഷ്ടിച്ചതുപ്പൊലെ സൃഷ്ടിച്ചതാവണം ഹരിഹരപുത്രനായ ശാസ്താവിനേയും.
എങ്കില്‍ ശാസ്താവ് എന്ന അത്യാധുനിക പുരാണ പുരുഷന്‍ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് ശങ്കരാചാര്യരുടെ കാലത്ത് (ക്രി.പി. 788 - 820) ആവണം.
അയ്യന്‍ അയ്യപ്പന്‍ എന്ന വീരമണികണ്ഠന്‍ എന്ന ചരിത്ര പുരുഷന്‍ ജീവിച്ചിരുന്നത് പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലോ അതിനു ശേഷമോ ആവണം.
ഉദയന്‍ എന്ന കൊള്ളക്കാരന്‍ നശിപ്പിച്ച കാനന ക്ഷേത്രം പുനര്‍നിര്‍മ്മിച്ചതോടെ അപ്രത്യക്ഷനായ/ കൊല്ലപ്പെട്ട സേനാനായകന്‍
പുരാണത്തിലെ ശാസ്താവിന്റെ അവതാരം എന്നു ജനം വിശ്വസിച്ചു തുടങ്ങി എന്നു മാത്രം.
പന്തളം കോവിലകം നിര്‍മ്മിക്കപ്പെട്ടത് ഏ.ഡി.700 ആണെന്നു പുരാണിക് എന്‍സൈക്ലോപീഡിയാ
പറയുന്നു എന്ന്‍ യൂ.കമലാനാഥന്‍( മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പു 88:48 ഫെബ്രു.6-12,2011) പേജ് 10
" മുന്നൂറും പുനരേഴുപത്തുമതിനോടേഴും മുറയ്ക്കൊപ്പമായ്
വന്നോരാണ്ടഥ പാണ്ഡ്യഭൂപതി കുടുംബത്തോടുമപ്പന്തളേ
തോന്നല്ലൂരില്‍...."
എന്നശബരിഗിരിവര്‍ണ്ണനപ്രകാരം കുടിയേറ്റം കൊ.വ.377(ഏ.ഡി1202) ല്‍ ആവണം.പുരാണിക് എന്‍സൈക്ലോപീഡിയായും
ഒപ്പം കമലാനാഥനും ശാസ്താവും അയ്യപ്പനും ഒരാളെന്നു തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു.ശൈവവൈഷ്ണവ മല്‍സരം ഒഴിവാക്കാന്‍ ശങ്കരാചാര്യര്‍
ശങ്കര നാരായണനെ സൃഷ്ടിച്ചതുപ്പൊലെ സൃഷ്ടിച്ചതാവണം ഹരിഹരപുത്രനായ ശാസ്താവിനേയും.
എങ്കില്‍ ശാസ്താവ് എന്ന അത്യാധുനിക പുരാണ പുരുഷന്‍ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് ശങ്കരാചാര്യരുടെ കാലത്ത് (ക്രി.പി. 788 - 820) ആവണം.
അയ്യന്‍ അയ്യപ്പന്‍ എന്ന വീരമണികണ്ഠന്‍ എന്ന ചരിത്ര പുരുഷന്‍ ജീവിച്ചിരുന്നത് പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലോ അതിനു ശേഷമോ ആവണം.
ഉദയന്‍ എന്ന കൊള്ളക്കാരന്‍ നശിപ്പിച്ച കാനന ക്ഷേത്രം പുനര്‍നിര്‍മ്മിച്ചതോടെ അപ്രത്യക്ഷനായ/ കൊല്ലപ്പെട്ട സേനാനായകന്‍
പുരാണത്തിലെ ശാസ്താവിന്റെ അവതാരം എന്നു ജനം വിശ്വസിച്ചു തുടങ്ങി എന്നു മാത്രം.
Monday, 10 January 2011
POLACHIRAYKKAL Kochumman Contactor
രണ്ടായ (കൊച്ച്) ഉമ്മനേയും തൊമ്മനേയും ഒന്നെന്നു കണ്ട്...
ഇടമറുകു ജോസഫ് നാസ്തികനും (ആര്‍.കെ ദാമോദരന്‍ മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പ് ജനുവരി 30 ലക്കം)
യുക്തിവാദിയും എന്നതിനു പുറമേ ഒരു ചരിത്രകാരനും
പത്രപ്രവര്‍ത്തകനും (മനോരമ ഈയര്‍ബുക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശ്രമഫലം ആയിരുന്നു)
ആയിരുന്നു.മാവേലിക്കര പോളച്ചിറയ്ക്കല്‍ കൊച്ചുമ്മന്‍ മുതലാളി(കോണ്ട്രാക്ടര്‍) യെ
കുറിച്ചു ഇടമറുക് എഴുതിയ സചിത്രലേഖനം അവിശ്വസിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല.
ആര്‍ട്ടിസ്റ്റ് രാജാ രവിവര്‍മ്മ ഭീമസേനനെ വരയ്ക്കാന്‍ മോഡല്‍ ആക്കിയ പോളച്ചിറയ്ക്കല്‍
കൊച്ചുമ്മന്‍ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടില്‍,1904 കാലത്തെ ശബരിമല പുനര്‍നിര്‍മ്മാണകാലത്തു
കോണ്ട്രാക്ടര്‍ ആയിരുന്നു.
എന്നാല്‍ ഡോ.എസ്.കെ നായര്‍ പറയുന്ന കൊച്ചുമ്മന്‍,ആലങ്ങാടു കാരുടെ കൂടെപ്പോയ
കൊച്ചുമ്മന്‍, പുരാതനകാലത്ത് അയ്യപ്പന്റെ ജീവിതകാലത്ത്,അതായത് വാവര്‍ ജീവിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്
പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ (പന്തളം രാജവംശം തിരുവിതാം കൂറില്‍ കുടിയേറിയത്
പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടില്‍) ആര്‍ത്തുങ്കല്‍ ജീവിച്ചിരുന്നതായി അദ്ദേഹം ആഖ്യായികയില്‍ പറഞ്ഞ
കൊച്ചുതൊമ്മന്‍ ആവണം.രണ്ടും രണ്ടു പേര്‍ .ശ്രീ.രവിമേനൊന്റെ ലേഖനത്തില്‍
ശബരിമല പുനര്‍നിര്‍മ്മിതി കാലഘട്ടം വ്യക്തമാക്കാതെ വന്നതിനാല്‍ ഉണ്ടായ തെറ്റിദ്ധാരണ യാണ്‌
ശ്രീ.ആര്‍.കെ .ദാമോദരനെ വിമര്‍ശിക്കാന്‍ ഇടവന്നത്.അതില്‍ ഖേദിക്കുന്നു.
ഡോ.നായരുടെ കൊച്ച് തൊമ്മന് (ആര്‍.കെയുടേയും) ജീവിച്ചിരുന്ന ആളോ കല്‍പ്പിതകഥാപാത്രമോ എന്നറിവില്ല.
സി.വിയുടെമാര്‍ത്താണ്ഡവര്‍മ്മയിലെ അനന്തപദ്മനാന്‍ഭന്‍( ഭ്രാന്തന്‍ ചാന്നാന്‍) പോലെ
ആഖ്യായികയിലെ ഒരു കല്‍പ്പിതകഥാപാത്രവും ആകാം.ഡോ.എസ്.കെ.
നായരല്ലാതെ ആരെങ്കിലും ഈ കൊച്ചു തൊമ്മനെ കുറിച്ചു എഴുതിയതായും അറിവില്ല.
പോളച്ചിറയ്ക്കല്‍ കൊച്ചുമ്മന്‍ മുതലാളി 100 കൊല്ലം മുമ്പു മാവേലിക്കരയില്‍
ജീവിച്ചിരുന്ന വ്യക്തി ആയിരുന്നു.മരണം 1907 ല്‍.അതു ചരിത്രസത്യം.
Tuesday, 28 December 2010
അയ്യപ്പ ഭക്തി ഗാനങ്ങള്‍
അയ്യപ്പ ഭക്തി ഗാനങ്ങള്‍
ഹരിവരാസനത്തിന്റെ രചയിതാവ് കുളത്തൂര്‍ അയ്യര്‍ അല്ല ജാനകിയമ്മ ആണെന്ന വാദം
(പാട്ടെഴുത്ത്,രവിമേനോന്‍,മാതൃഭൂമി ആശ്ചപ്പതിപ്പു ലക്കം 88:43)
ശരിയാവാം. പക്ഷേ പോളച്ചിറയ്ക്കല്‍ കൊച്ചു തൊമ്മനെകുറിച്ചെഴുതിയത് ശരിയാണെന്നു തോന്നുന്നില്ല.
മാവേലിക്കര പോളച്ചിറയ്ക്കല്‍ കൊച്ച് ഉമ്മന് (കൊച്ചു തൊമ്മന് അല്ല) കോണ്ട്രാക്ടറെ കുറിച്ചു സചിത്രവിവരണം
ഇടമറുകിന്റെ ശബരിമലയും പരുന്തു പറക്കലും മകരവിളക്കും
(ഇന്ത്യന്‍ എതീസ്റ്റ്,ന്യൂ ഡല്‍ഹി1988. ഈ ലേഖകനും ഇടമറുകും തമ്മില്‍ 1975 ജനുവരി മുതല്‍ ജനയുഗം
വാരികയില്‍ നടത്തിയ തുടര്‍സംവാദത്തിന്റെ
പുസ്തകരൂപം) എന്ന പുസ്തകതിലെ അഞ്ചാം അധ്യായത്തില്‍ -കത്തനാര്‍ പണിയിച്ച ക്ഷേത്രം-വായിക്കാം.
1900 ല്‍ ഉണ്ടായ അഗ്നിബാധയെ തുടര്‍ന്ന്‍
1904 ല്‍ പുനര്‍നിര്‍മ്മാണം തുടങ്ങിയത് മാവേലിക്കരയിലെ കൊച്ച് ഉമ്മന് ആയിരുന്നു.കൊല്ലം പൂതക്കുളങ്ങര
കൊട്ടാരവളപ്പില്‍ നിര്‍മ്മിക്കപ്പെട്ട ശില്‍പങ്ങളും മറ്റും
അഴിച്ച് ,കോട്ടയം.മുണ്ടക്കയം,പടിഞ്ഞാറെപ്പാറ വഴി ശബരിമലയില്‍ എത്തിച്ചതെല്ലാം കൊച്ചുമ്മന്‍.ക്ഷേത്രം
പണിതീരുന്നതിനു മുമ്പു 1907ല്‍ കൊച്ച് ഉമ്മന്
മുതലാളി മരിച്ചു.ആണ്മക്കള്‍ ചെറുപ്പം. തുടര്‍ന്നു മകളുടെ ഭര്‍ത്താവ് വടക്കേതലയ്ക്കല്‍ സ്കറിയാ കത്തനാര്‍ പണിനടത്തിയത്
1910-13 കാലഘട്ടത്തില്‍.
തെറ്റൂ പറ്റിയത് ഗാനം എഴുതിയ ആര്‍.കെ.ദാമോദരനാവാം.ഒരുപക്ഷേ മനപ്പൂര്‍വ്വം തെറ്റുവരുത്തിയതാകാം.ഇനി
ഡോ.എസ്സ്.കെ നായര്‍ക്കു തെറ്റു പറ്റിയതുമാവാം.
ഡോക്ടര്‍ പുതിയൊരാളെ സൃഷ്ടിച്ചതുമാവാം.നോവലിസ്റ്റിനു പുതിയ കഥാപാത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കാം.കവികള്‍ക്ക്
അതവലംബമാക്കി ഗാനം എഴുതാം.പക്ഷേ
അതെല്ലാം ചരിത്രമാവില്ല.
ഏതായാലും ശബരിമല പുതുക്കി പണിതത് മാവേലിക്കര പോളച്ചിറയ്ക്കല്‍ കൊച്ച് ഉമ്മന് മുതലാളിയും പുത്രീഭര്‍ത്താവ്
സ്കറിയാ കത്തനാരുമാണ്‌
അര്‍ത്തുങ്കല്‍ കാരന്‍ കൊച്ചു തൊമ്മന് അതില്‍ പങ്കില്ല.
ഹരിവരാസനത്തിന്റെ രചയിതാവ് കുളത്തൂര്‍ അയ്യര്‍ അല്ല ജാനകിയമ്മ ആണെന്ന വാദം
(പാട്ടെഴുത്ത്,രവിമേനോന്‍,മാതൃഭൂമി ആശ്ചപ്പതിപ്പു ലക്കം 88:43)
ശരിയാവാം. പക്ഷേ പോളച്ചിറയ്ക്കല്‍ കൊച്ചു തൊമ്മനെകുറിച്ചെഴുതിയത് ശരിയാണെന്നു തോന്നുന്നില്ല.
മാവേലിക്കര പോളച്ചിറയ്ക്കല്‍ കൊച്ച് ഉമ്മന് (കൊച്ചു തൊമ്മന് അല്ല) കോണ്ട്രാക്ടറെ കുറിച്ചു സചിത്രവിവരണം
ഇടമറുകിന്റെ ശബരിമലയും പരുന്തു പറക്കലും മകരവിളക്കും
(ഇന്ത്യന്‍ എതീസ്റ്റ്,ന്യൂ ഡല്‍ഹി1988. ഈ ലേഖകനും ഇടമറുകും തമ്മില്‍ 1975 ജനുവരി മുതല്‍ ജനയുഗം
വാരികയില്‍ നടത്തിയ തുടര്‍സംവാദത്തിന്റെ
പുസ്തകരൂപം) എന്ന പുസ്തകതിലെ അഞ്ചാം അധ്യായത്തില്‍ -കത്തനാര്‍ പണിയിച്ച ക്ഷേത്രം-വായിക്കാം.
1900 ല്‍ ഉണ്ടായ അഗ്നിബാധയെ തുടര്‍ന്ന്‍
1904 ല്‍ പുനര്‍നിര്‍മ്മാണം തുടങ്ങിയത് മാവേലിക്കരയിലെ കൊച്ച് ഉമ്മന് ആയിരുന്നു.കൊല്ലം പൂതക്കുളങ്ങര
കൊട്ടാരവളപ്പില്‍ നിര്‍മ്മിക്കപ്പെട്ട ശില്‍പങ്ങളും മറ്റും
അഴിച്ച് ,കോട്ടയം.മുണ്ടക്കയം,പടിഞ്ഞാറെപ്പാറ വഴി ശബരിമലയില്‍ എത്തിച്ചതെല്ലാം കൊച്ചുമ്മന്‍.ക്ഷേത്രം
പണിതീരുന്നതിനു മുമ്പു 1907ല്‍ കൊച്ച് ഉമ്മന്
മുതലാളി മരിച്ചു.ആണ്മക്കള്‍ ചെറുപ്പം. തുടര്‍ന്നു മകളുടെ ഭര്‍ത്താവ് വടക്കേതലയ്ക്കല്‍ സ്കറിയാ കത്തനാര്‍ പണിനടത്തിയത്
1910-13 കാലഘട്ടത്തില്‍.
തെറ്റൂ പറ്റിയത് ഗാനം എഴുതിയ ആര്‍.കെ.ദാമോദരനാവാം.ഒരുപക്ഷേ മനപ്പൂര്‍വ്വം തെറ്റുവരുത്തിയതാകാം.ഇനി
ഡോ.എസ്സ്.കെ നായര്‍ക്കു തെറ്റു പറ്റിയതുമാവാം.
ഡോക്ടര്‍ പുതിയൊരാളെ സൃഷ്ടിച്ചതുമാവാം.നോവലിസ്റ്റിനു പുതിയ കഥാപാത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കാം.കവികള്‍ക്ക്
അതവലംബമാക്കി ഗാനം എഴുതാം.പക്ഷേ
അതെല്ലാം ചരിത്രമാവില്ല.
ഏതായാലും ശബരിമല പുതുക്കി പണിതത് മാവേലിക്കര പോളച്ചിറയ്ക്കല്‍ കൊച്ച് ഉമ്മന് മുതലാളിയും പുത്രീഭര്‍ത്താവ്
സ്കറിയാ കത്തനാരുമാണ്‌
അര്‍ത്തുങ്കല്‍ കാരന്‍ കൊച്ചു തൊമ്മന് അതില്‍ പങ്കില്ല.
കൊച്ചുതൊമ്മനല്ല; കൊച്ച് ഉമ്മന്
കൊച്ചുതൊമ്മനല്ല; കൊച്ച് ഉമ്മന്
ഹരിവരാസനത്തിന്റെ രചയിതാവ് കുളത്തൂര്‍ അയ്യര്‍ അല്ല ജാനകിയമ്മ ആണെന്ന വാദം(പാട്ടെഴുത്ത്,രവിമേനോന്‍,മാത്രുഭൂമി ആശ്ചപ്പതിപ്പു ലക്കം 88:43)
ശരിയാവാം. പക്ഷേ പോളച്ചിറയ്ക്കല്‍ കൊച്ചു തൊമ്മനെകുറിച്ചെഴുതിയത് ശരിയാണെന്നു തോന്നുന്നില്ല. മാവേലിക്കര പോളച്ചിറയ്ക്കല്‍
കൊച്ച് ഉമ്മന് (കൊച്ചു തൊമ്മന് അല്ല) കോണ്ട്രാക്ടറെ കുറിച്ചു സചിത്രവിവരണം ഇടമറുകിന്റെ ശബരിമലയും പരുന്തു പറക്കലും മകരവിളക്കും
(ഇന്ത്യന്‍ എതീസ്റ്റ്,ന്യൂ ഡല്‍ഹി1988. ഈ ലേഖകനും ഇടമറുകും തമ്മില്‍ 1975 ജനുവരി മുതല്‍ ജനയുഗം വാരികയില്‍ നടത്തിയ തുടര്‍സംവാദത്തിന്റെ
പുസ്തകരൂപം) എന്ന പുസ്തകതിലെ അഞ്ചാം അധ്യായത്തില്‍ -കത്തനാര്‍ പണിയിച്ച ക്ഷേത്രം-വായിക്കാം.
1900 ല്‍ ഉണ്ടായ അഗ്നിബാധയെ തുടര്‍ന്ന്‍
1904 ല്‍ പുനര്‍നിര്‍മ്മാണം തുടങ്ങിയത് മാവേലിക്കരയിലെ കൊച്ച് ഉമ്മന്.കൊല്ലം പൂതക്കുളങ്ങര കൊട്ടാരവളപ്പില്‍ നിര്‍മ്മിക്കപ്പെട്ട ശില്‍പങ്ങളും മറ്റും
അഴിച്ച് കോട്ടയം.മുണ്ടക്കയം,പടിഞ്ഞാറെപ്പാറ വഴി ശബരിമലയില്‍ എത്തിച്ച്ത് കൊച്ചുമ്മന്‍.ക്ഷേത്രം പണിതീരുന്നതിനു മുമ്പു 1907ല്‍ കൊച്ച് ഉമ്മന്
മുതലാളി മരിച്ചു.ആണ്മക്കള്‍ ചെറുപ്പം.തുടര്‍ന്നു മകളുടെ ഭര്‍ത്താവ് വടക്കേതലയ്ക്കല്‍ സ്കറിയാ കത്തനാര്‍ പണിനടത്തിയത് 1910-13 കാലഘട്ടത്തില്‍.
തെറ്റൂ പറ്റിയത് ഗാനം എഴുതിയ ആര്‍.കെ.ദാമോദരനാവാം.ഒരുപക്ഷേ മനപ്പൂര്‍വ്വം തെറ്റുവരുത്തിയതാകാം.ഇനി ഡോ.എസ്സ്.കെ നായര്‍ക്കു തെറ്റു പറ്റിയതുമാവാം.
ഡോക്ടറുടെ അയ്യപ്പന്‍ നോവല്‍ കൈവശമില്ല.ഏതായാലും ശബരിമല പുതുക്കി പണിതത് പോളച്ചിരയ്ക്കല്‍ കൊച്ച് ഉമ്മന് മുതലാളിയും പുത്രീഭര്‍ത്താവ്
സ്കറിയാ കത്തനാരുമാണ്‌
അര്‍ത്തുങ്കല്‍ കാരന്‍ കൊച്ചു തൊമ്മന് അതില്‍ പങ്കില്ല.
ഹരിവരാസനത്തിന്റെ രചയിതാവ് കുളത്തൂര്‍ അയ്യര്‍ അല്ല ജാനകിയമ്മ ആണെന്ന വാദം(പാട്ടെഴുത്ത്,രവിമേനോന്‍,മാത്രുഭൂമി ആശ്ചപ്പതിപ്പു ലക്കം 88:43)
ശരിയാവാം. പക്ഷേ പോളച്ചിറയ്ക്കല്‍ കൊച്ചു തൊമ്മനെകുറിച്ചെഴുതിയത് ശരിയാണെന്നു തോന്നുന്നില്ല. മാവേലിക്കര പോളച്ചിറയ്ക്കല്‍
കൊച്ച് ഉമ്മന് (കൊച്ചു തൊമ്മന് അല്ല) കോണ്ട്രാക്ടറെ കുറിച്ചു സചിത്രവിവരണം ഇടമറുകിന്റെ ശബരിമലയും പരുന്തു പറക്കലും മകരവിളക്കും
(ഇന്ത്യന്‍ എതീസ്റ്റ്,ന്യൂ ഡല്‍ഹി1988. ഈ ലേഖകനും ഇടമറുകും തമ്മില്‍ 1975 ജനുവരി മുതല്‍ ജനയുഗം വാരികയില്‍ നടത്തിയ തുടര്‍സംവാദത്തിന്റെ
പുസ്തകരൂപം) എന്ന പുസ്തകതിലെ അഞ്ചാം അധ്യായത്തില്‍ -കത്തനാര്‍ പണിയിച്ച ക്ഷേത്രം-വായിക്കാം.
1900 ല്‍ ഉണ്ടായ അഗ്നിബാധയെ തുടര്‍ന്ന്‍
1904 ല്‍ പുനര്‍നിര്‍മ്മാണം തുടങ്ങിയത് മാവേലിക്കരയിലെ കൊച്ച് ഉമ്മന്.കൊല്ലം പൂതക്കുളങ്ങര കൊട്ടാരവളപ്പില്‍ നിര്‍മ്മിക്കപ്പെട്ട ശില്‍പങ്ങളും മറ്റും
അഴിച്ച് കോട്ടയം.മുണ്ടക്കയം,പടിഞ്ഞാറെപ്പാറ വഴി ശബരിമലയില്‍ എത്തിച്ച്ത് കൊച്ചുമ്മന്‍.ക്ഷേത്രം പണിതീരുന്നതിനു മുമ്പു 1907ല്‍ കൊച്ച് ഉമ്മന്
മുതലാളി മരിച്ചു.ആണ്മക്കള്‍ ചെറുപ്പം.തുടര്‍ന്നു മകളുടെ ഭര്‍ത്താവ് വടക്കേതലയ്ക്കല്‍ സ്കറിയാ കത്തനാര്‍ പണിനടത്തിയത് 1910-13 കാലഘട്ടത്തില്‍.
തെറ്റൂ പറ്റിയത് ഗാനം എഴുതിയ ആര്‍.കെ.ദാമോദരനാവാം.ഒരുപക്ഷേ മനപ്പൂര്‍വ്വം തെറ്റുവരുത്തിയതാകാം.ഇനി ഡോ.എസ്സ്.കെ നായര്‍ക്കു തെറ്റു പറ്റിയതുമാവാം.
ഡോക്ടറുടെ അയ്യപ്പന്‍ നോവല്‍ കൈവശമില്ല.ഏതായാലും ശബരിമല പുതുക്കി പണിതത് പോളച്ചിരയ്ക്കല്‍ കൊച്ച് ഉമ്മന് മുതലാളിയും പുത്രീഭര്‍ത്താവ്
സ്കറിയാ കത്തനാരുമാണ്‌
അര്‍ത്തുങ്കല്‍ കാരന്‍ കൊച്ചു തൊമ്മന് അതില്‍ പങ്കില്ല.
Saturday, 11 December 2010
Sabarimala Temple Arson Case”
THE SABARIMALA TEMPLE ARSON REPORT
“Sabarimala Temple Arson Case” which was later published by Government of Kerala in 1957. This report (35 pages) is now available from a government owned website (Information & Public relations Department) (http://www.firstministry.kerala.gov.in/).
Sabarimala Temple Arson Case: Enquiry Report was the report of the investigation of the same case conducted by Shri. K. Kesava Menon, Deputy Inspector General of Police, Special Branch, C.I.D. (On Special Duty). This report is significant for multiple reasons. Firstly, this report completely unravels the players who are actually involved in this issue.
http://indianrealist.wordpress.com/2010/01/16/mullaperiyar-dam-controversy-and-sabarimala/
“Sabarimala Temple Arson Case” which was later published by Government of Kerala in 1957. This report (35 pages) is now available from a government owned website (Information & Public relations Department) (http://www.firstministry.kerala.gov.in/).
Sabarimala Temple Arson Case: Enquiry Report was the report of the investigation of the same case conducted by Shri. K. Kesava Menon, Deputy Inspector General of Police, Special Branch, C.I.D. (On Special Duty). This report is significant for multiple reasons. Firstly, this report completely unravels the players who are actually involved in this issue.
http://indianrealist.wordpress.com/2010/01/16/mullaperiyar-dam-controversy-and-sabarimala/
Subscribe to:
Posts (Atom)